高启盛卖小灵通的牵线人，也就是那个看不起他的同学，奚落了高启盛之后，被他一顿输出。按理说能和龚开疆说上话的，好歹也算是有点能量的家世，被打成那样，咋也没有任何后续了，难道高启盛专门学过，怎么打人又疼又不留伤痕？

@主持人蓝羽：成龙大哥的电影真的承载了几代人的回忆，所以每个人在看的时候可能都会有这样的代入感，仿佛自己也像宣传片当中的主人公一样，完成了一次影迷的圆梦。

由广西壮族自治区党委宣传部指导，自治区电影局、自治区文化和旅游厅、广西文化产业集团联合主办的第3届“三月三”民族电影文化周在南宁盛大开幕。本届电影文化周将通过开幕式、民族电影展映、圆桌论坛、民族电影海报展、主创见面会等活动让广大观众在光影中感悟民族文化魅力，推动各民族深度交往交流交融。自治区党委宣传部副部长刘昆，自治区文化和旅游厅一级巡视员唐正柱，广西文化产业集团党委书记、董事长黄科宏，峨眉电影集团党委副书记、副董事长、总经理向华全，中国传媒大学人类命运共同体研究院院长李怀亮，南宁市江南区人民政府副区长徐燕等出席开幕式。

《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。

不懂感恩的陈宇呈其实也不知道郑家人为雪碧付出了多少的亲情照顾，更不知道郑西决在知道了雪碧的身世后，是如何花费心思，尽其所能的照顾和培养雪碧的。

电影《远山花开》聚焦苏陕协作，以小的切口反映大的时代，将镜头对准乡土中国、基层教师与留守儿童，以浓郁的地方风情和朴素的叙事风格，拍出了具有现实意义和艺术价值的作品。6月9日，期待观众朋友们走进影院，看一看秦岭深处的“大麦村”，感受原汁原味的花开故事。